اجتمع في مخزوم عابد وعائد » ؛ وأمّا العائذيّون بالذال المعجمة ، فهم من ولد عمران ابن مخزوم أيضا . ( والقينىّ ) ( والقتبىّ ) فأمّا القينىّ بالياء المثنّاة من تحتها والنون ، فجماعة ، منهم عبد اللَّه بن نعيم القينىّ « 1 » وغيره ؛ وأمّا القتبىّ بضم القاف وفتح التاء المثنّاة من فوقها وبالباء الموحّدة ، فهلال « 2 » ابن العلاء ، وعبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة ؛ وأضاف عبد الغنىّ إلى هذه الترجمة العتبىّ « 3 » ، وهو محمد بن عبيد اللَّه العتبىّ « 4 » الأخبارىّ . ( والعوقىّ ) ( والعوفىّ ) أمّا بالقاف ، فهو أبو نضرة منذر بن مالك العوقىّ « 5 » صاحب أبي سعيد الخدرىّ ، ومحمد بن سنان العوقىّ ؛ وأمّا العوفىّ « 6 » بالفاء ، فهو عطيّة العوفىّ ، وأحمد ابن إبراهيم العوفىّ .

--> « 1 » القينى : نسبة إلى قين ، وهى قبيلة من قضاعة . « 2 » في أنساب السمعاني ورقة 443 « العلاء بن هلال » عكس ما هنا وعكس ما في كتاب مشتبه النسبة ؛ وهذا منسوب إلى قتيبة ، وهو بطن من باهلة ( أنساب السمعاني ) ؛ وأما الذي بعده فالنسبة فيه إلى جدّه قتيبة . « 3 » في الأصل : « العيني » . بالياء المثناة التحتية والنون في كلا الموضعين ؛ وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا ، انظر مشتبه النسبة ص 46 . « 4 » في الأصل : « العيني » . بالياء المثناة التحتية والنون في كلا الموضعين ؛ وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا ، انظر مشتبه النسبة ص 46 . « 5 » العوقى : نسبة إلى العوقة بالتحريك ، وهو بطن من عبد القيس . « 6 » هذه النسبة في بعض الأسماء إلى عبد الرحمن بن عوف ؛ وفى أسماء أخرى إلى عوف بن سعد وهو بطن من قيس عيلان .